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張良像個女生,那又怎樣?

司馬遷敘述張良事蹟後,以「太史公曰」的形式說,起初他以為張良的外形一定是雄赳赳,氣昂昂,因為劉邦曾經贊美張良,說運籌帷幄之中,決勝千里之外,他不如張良。後來看到張良畫像,發現「狀貌如婦人好女」,張良竟然長得像個女生。司馬遷感嘆,以貌取人,很容易看錯人。

 

以貌取人當然會看走眼,以對方的風格、表現、個性來推斷他的外貌,同樣會看錯人。然而張良貌如「婦人好女」,卻一點也不意外。怎麼說呢?

 

因為張良不是一般的謀略家。

 

有智謀的人不多,有智慧的人很少,有智謀又有智慧的人少之又少。

張良是少見的一位。

有智謀不一定有智慧,謀士、智囊之輩或許精於兵法、熟稔三十六計,但對應到人生現實,處事應對、得失進退,就不見得聰明了。

 

張良的智謀,無庸置疑。在諸葛亮出現之前,張良是許多人心目中「智多星」的首席代表,例如曹操得到足智多謀的荀彧時,就高興的稱荀彧為「吾之子房(張良)也。」

 

張良體弱多病,出計獻策,不帶兵打仗,所以劉邦打下天下後,論功行賞,張良並無任何戰功,然而劉邦說:「運籌於帷帳之中,決勝於千里之外,就是子房(張良)的功勞。」劉邦照賞,讓張良自行從齊國領地選擇三萬戶作為封邑。

 

張良不要。他瀟灑的說:「當初我在下邳起事,與主上(劉邦)在留縣會合,這是上天把我交給陛下。陛下用我的計策,很幸運的經常成功。我只要受封留縣就心滿意足了,不敢承受三萬戶。」

 

於是張良受封為留侯。這也是張良被稱為「留侯」的原因。

 

張良的價值觀異於常人。當一些人為受封 而爭功不停,張良只想退隱江湖。他曾發表一段感性告白說:「我家世代為韓相,(張良的祖父和父親擔任過五任韓王的宰相。)韓國滅亡後,我不惜傾家蕩產,替 韓國向強秦(秦國)報仇,天下為此震動(指謀刺秦始皇未遂,全國發布緝凶令一事)。如今憑藉三寸之舌為帝王之師,封邑萬戶(留縣約萬戶),位居列侯(留 侯),這已是平民百姓最高的榮耀,我張良已經很滿足。我願拋棄人間諸事,追隨赤松子(古代傳說中的仙人)去遨遊。」於是張良閉門不出,斷食(所謂「辟 穀」。「辟」,同「避」。)行氣,修練道術。

 

從積極面來說,張良選擇他所要的,而他 嚮往的是神仙生活,和一些男兒志在四方,以出將拜相為生涯規畫的情形不同。從消極面來說,劉邦是什麼人?殘忍無情,對知識份子傲慢無比,當上皇帝後,狡兔 死,良狗烹;高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡。看看韓信、彭越、英布被殺的下場,想想蕭何以堂堂相國之尊入獄所受的屈辱,有什麼比明哲保身更聰明的選擇?

 

張良了解「退後一步是向前」、「柔弱勝剛強」的道理。不管積極或消極,追求道術是他的志趣,明哲保身是他的選擇,二者並不相悖。司馬光在《資治通鑑》裡認為以張良的明辨達理,不可能不知道神仙是虛妾的,說要求仙只是自保的藉口。

 

同樣很懂得明哲保身的前中國總理周恩來 也這樣主張,他說:「張良是個明辨是非,通曉事理的人,完全知道神仙虛幻。他這樣做正是他的聰明智慧所在。因為在那樣的封建社會封建制度下,他明白,在功 勳和名位之間,為人臣於是難於長久立足的。果然,打天下功勞最大的三個人,韓信被殺,蕭何被拘,只有張良把榮譽利祿拋於腦後作了神仙。」

 

以上說法不盡周全,他們認定張良所信奉的道家那一套是荒謬的,以張良之聰明不可能沈迷、篤信。然而我們不能以後見之明,知道神仙方術之不可能,來反證西漢初年的張良也不會相信這一套,進而認定張良一切都是在演戲,假裝修行練氣來逃避可能的災難。不,張良是來真的。

 

有智謀,有智慧,這是張良。這麼一位深通黃老之術的智謀家和智慧人物,為什

麼不能像婦人之貌,而非得像一般人一樣雄才大略、不可一世的模樣?

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